__________________________________________________________________________

شعر آیینی جای خیال ‌پردازی‌های شاعرانه صرف نیست

 

اسماعیلی در باره شعر آیینی و عاشورایی گفت: حوزه شعر آیینی جای خیال‌پردازی‌های شاعرانه صرف نیست . در این ساحت مقدس شاعر نباید زمام اختیار خویش را تنها به دست خیال وحشی بسپارد .  ما باید با مرکب خیال تا جایی پیش برویم كه به بیان واقعه و ترسیم سیمای اصیل و روشن بزرگان دینی كمك كند.

به گزارش پایگاه خبری حوزه هنری، نقش هنر آنجایی مشخص می‌شود كه والاترین مقولاتی كه حتی از دسترس قیل و قال‌های نظری و خردورزی‌های مفهومی هم دور می‌ماند، در تجربه‌ای بی‌واسطه نمایان شود. این نمایانگری زیباشناسانه را لباس و احرامی از جنس هنر لازم است تا در مواجهه با حریم حقیقت كفش از پای درآورد و به كشف نایل شود. محرم، حریمی دارد كه تنها با هنر می‌توان به آن رسید و عاشورا حقیقتی است كه هنر كفش‌كَنان در پی كشف آن است؛ اما هنرمند كه البته خطیب و واعظ نیست، در این سیر نه به تببین و تفهیم نظری، بلكه به نشان دادن جمالی مشغول است كه انسان كامل در كربلا و عاشورا جز آن نتواند دید، كه «ما رایت الا جمیلا» و دیگر هیچ. «احرام هنر در حریم محرم» برگی است از فصل این تجربه هنرمندانه در گفت‌وگو با هنرمندانی كه در این سیر به قدر وسع كوشیده‌اند و با مُحرِم كردن هنر در حریم محرم آن را به قربانگاه كشف عشق كشانده‌اند:

رضا اسماعیلی، شاعر مذهبی و آیینی، در گفت‌وگو با پایگاه خبری حوزه هنری در باره آخرین اثر چاپ شده خود در زمینه عاشورا گفت: آخرین مجموعه شعری ام «سلام بر عاشورا» بود که سال گذشته و همزمان با ایام محرم و صفر چاپ شد . این مجموعه شعر عاشورایی در بر دارنده 162 رباعی عاشورایی با مضامین آسیب شناسانه بود . امسال نیز به لطف الهی تعداد 21رباعی عاشورایی با همان سبک و سیاق و در همان فضا سرودم كه به ساحت امام حسین (ع) تقدیم شده است.

این شاعر در باره شعر عاشورایی گفت: شعر عاشورایی با جان ما پیوند خورده است . ما از كودكی با محبت اهل بیت (ع) بزرگ شده ایم و خدمت به خاندان رسالت را برای خود افتخار می دانیم . شعر عاشورایی در میان مردم نیز بسیار مورد استقبال قرار گرفته و یكی از پرمخاطب ترین شعرهاست. ولی همین تقاضای بالا باعث شده است که بعضی از شاعران از مضمون و محتوای آن غافل شوند و به کمیت بیشتر از کیفیت توجه کنند که این غفلت برای شعر آیینی ما آسیب زاست .

وی افزود: باید سعی كنیم سروده های عاشورایی را از لحاظ مضمون و محتوا غنی كنیم تا به روایت صادقانه واقعه کربلا  کمک کند و معرفت افزا باشد و از تحریف به دور بماند .

اسماعیلی درباره استناد شعر به منابع موثق توضیح داد: اگر اشعار عاشورایی مستند باشند تاثیر گذار و ارزشمندند و باید همین اتفاق بیفتد ، چون ورود به این ساحت مقدس و ستایش بزرگان دینی نیازمند برخورداری از دانش و بینش دینی است و با شعر گفتن در باره  موضوعات  عادی و معمولی فرق دارد. باید در این حوزه امانت‌دار و امین باشیم و با صداقت تاریخ را عرضه كنیم. حوزه شعر آیینی جای خیال‌پردازی‌های شاعرانه صرف نیست . در این ساحت مقدس شاعر نباید زمام اختیار خویش را تنها به دست خیال وحشی بسپارد .  ما باید با مرکب خیال تا جایی پیش برویم كه به بیان واقعه و ترسیم سیمای اصیل و روشن بزرگان دینی كمك كند. شاعران پیشکسوت كه سال‌هاست در این عرصه فعالیت می کنند و همه شاعرانی که دغدغه دین دارند به این مستندات توجه می كنند.

وی با معرفی چند منبع برای توجه به سرایش شعر عنوان كرد: مقتل«نفس المهموم» اثر محدث قمی ( شیخ عباس قمی ) مولف مفاتیح الجنان و مقتل«لهوف» تالیف سیدبن طاووس ، مطالعه کتاب های ارزشمند علامه شهید آیت الله مرتضی مطهری - بخصوص کتاب های «حماسه حسینی» و «تحریفات عاشورا» ،  مطالعه نهج البلاغه ، صحیفه سجادیه و ادعیه اسلامی از جمله دعای کمیل ، دعای عرفات و زیارت عاشورا و ... از جمله منابع موثق و قابل استناد در این حوزه هستند . مطالعه اشعار شاعران بزرگی همچون عطار ، مولانا ، حافظ ، سعدی ، صائب ، محتشم و ... نیز برای شاعران عاشورایی روزگار ما می تواند راهگشا باشد .

 

 http://www.hhnews.ir/fa/news/22174/